31 Δεκ 2007

Ωδή στο έρωτα

- Παππού!!! Παππού!!! Θα μου δώσεις μια ευχή;
- Άντε... και γαμήσου!!!
- Ευχαριστώ...Ευχαριστώ...Ευχαριστώ...!!!

Θεϊκό το αίσθημα της ερωτικής στέρησης. Και γι' αυτό η μητέρα του έρωτα είναι η Πενία... .
Γνωρίζεις όμως τι είναι έρωτας;

Ο έρωτας είναι γνώση. Πως ο έρωτας είναι ευγένεια και αρχοντιά. Είναι το μειδίαμα της σπατάλης ενός φρόνιμου Ασώτου. Πως η φύση ορίζει το αρσενικό να γίνεται ατελείωτη προσφορά, και θεία στέρηση για το θηλυκό. Και το θηλυκό να να κυνηγάει τις τύψεις του. Στον έρωτα όλα γίνονται για το θηλυκό. Η μάχη και η σφαγή του έρωτα έχει το νόημα να πεθάνει το θηλυκό, και να το αναστήσεις μέσα στα λαμπερά ερείπια των ημερών σου. Πάντα σου μελαγχολικός και ακατάδεχτος.
------------------
---------------
Ήτανε μια φορά μάτια μου και ένα καιρό που ο Δίας κουρασμένος (θεός βλέπεις και στον Όλυμπο κατεικών) πολλές δυσκολίες και βάσανα ζήτησε από την Ήρα να του κάνει έναν τραχανά να ζεσταθεί το κοκαλάκι του....

Καλό κορίτσι η Ήρα πιστό και σεμνό αλλά και παιγνιδιάρικο.

- Διααάκο μου να σου φέρω κάτι; Ένα ποτήρι κρασί λίγο κασεράκι μέχρι να ετοιμάσω για φαγητό;

Κωλοπετσομένη!!! Και τα κρασιά του τα ήπιε ο Δίας και το τυράκι το κασέρι το έφαγε αλλά πήγε και στην κουζίνα... Ζέστα βλέπεις είχε πετάξει και η Ήρα την χλαμύδα από πάνω της - την χούφτωσε -

- Διααάκο μου σου το 'χω πει χίλιες φορές με ενοχλεί αυτό!!!

Αυτή να μην της κολλήσει ο τραχανάς και ο άλλος σβουριχτός πιασμένος από τα βυζιά της.

- Πουλάκι μου φέρτο γύρω να μην μας κολλήσει.

Ήπιανε τα κρασιά τους, του δώσανε να καταλάβει. Ήρεμοι πλέον του λέει η Ήρα:

- Καλός και παστρικός είσαι άνδρα μου και πουτσαρά μου, και κάθε φορά που τυλίγεις το κορμί μου με την κομμένη ανάσα σου αστράφτει και βροντάει ο Όλυμπος. Αλλά μου κάνεις πολλές μουρνταριές....
- Για πες, για πες!!! της λέει ο μουρντόγερος μειδιώντας.
- Να! του διαμαρτύρεται η Ήρα. Δεν είναι να απαντήσεις όμορφο θηλυκό στης γης και να μην παλαβώσεις. Λύσσα σε πιάνει. Και δεν ησυχάζεις, αν δεν της κόψεις το λωτό. Από τα σαράντα κύματα τις περνάς. Όσονά λιγοθυμήσουν. Θα σου μείνει στα χέρια καμιά μέρα καμιά.
- Μη μου πεις πως ξέρεις και ονόματα;
- Απλώς ονόματα! Από που να αρχίσω και που να τελειώσω. Πρώτη εκείνη η μεθυσμένη Σεμέλη. Άλλοτε να λειώνεις το σταφύλι της να το πίνεις κρασί, άλλοτε να φοράς τις προβιές του τίγρη να την ξεσκίζεις ελαφάκι κάτω στο Κιθαιρώνα.
Έπειτα η απαλή Λυτώ. Μωρέ τι είναι τούτη. Πρωτού λύσεις τη ζώνη της, τρέμει και σπαρταράει σα μισοσκοτωμένο πουλί.
Να 'πω για εκείνη τη δαμάλα την Ευρώπη με τα τορνευτά καπούλια; Άχρηστε θα πάρεις στο λαιμό σου τους θνητούς, σαν θα τους μάθεις τις κτηνοβασίες. Και για τη Λήδα, που χάνεται να της λες παραμύθια; Και δε χορταίνεις, κάτω στα νερά και στα καλάμια του Ευρώτα, να τυλίγεσαι στους μυρούς της με το λαιμό του Κύκνου.
Να σου πω ακόμη για την Αλκμήνη; Εκείνη τη δαγκανιάρα με το αγορίστικο σώμα.
Ή για την αρκουδίτσα την Καλλιστώ; Που μουγκρίζει και τα βογγητά της αντιλαλούν σε όλα τα βουνά της Αρκαδίας.
Και για την Ολυμπία την ζαρκαδόκορμη; Ώρες και ώρες γλυστράς και πλέεις μέσα της.
Για τη Δανάη; Να σου γελάει και να σου κοκκινίζει από ντροπή νύχτες και νύχτες. Κι ο πατέρας της, το κοθώνι, τη λογάριαζε κόρη στη κάμαρή της.
Ή για την αχόρταγη τη λυσσάρα Ιώ;
Θέλεις κι άλλες;
- Σώπα να σε χαρώ!!! της λέει ο Δίας και της έκλεισε τρυφερά το στόμα.
- Γιατί τα κάνεις; Γιατί σε ξελογιάζουν οι δαιμονισμένες; Δε σου φτάνω εγώ;
- Στάσου, λουκουμάκι μου. Μου φτάνεις, αλλά δεν μου περισσεύεις!!!

Η Ήρα προχώρησε του χούφτωσε τα αχαμνά του και φουρκισμένη είπε.

- Θα στα ξεριζώσω ρε αυνάνα!!!

Ο Δίας σοβάρεψε.

- Σταμάτα, ζουμπούλι και λεβάντα μου, και μη μου παραπονιέσαι.
- Πώς να μη παραπονεθώ!!!Μήπως θα 'θελες να σου κάνω τα ίδια;
- Όχι. Ούτε το θέλω να μου κάνεις τα ίδια, ούτε σου πρέπει, κι ούτε το μπορείς.
- Και γιατί εσύ να μπορείς κι εγώ όχι; Η Ήρα είμαι τέλος πάντων. Δεν είμαι η Τσιντικίδου!!! Η Ήρα η θεά. Που πάλεψα την Αφροδίτη στη χάρη και στη φλόγα, και θα τη νικούσα, αν δεν ήτανε ο διαγωνισμός σικέ.
- Όχι, σου λέω. Δεν σου πρέπει.
- Μη με φουρκίζεις άλλο. Γιατί θα σε πληρώσω με το ίδιο χρυσάφι.
- Δε σου πρέπει. Κι άκου που ξέρω. Αν καμιά φορά σε απατώ, το κάνω για να παίρνω το δικό μου.
- Ποιο δικό σου;
- Να!!! Το κάνω για να Ισορροπώ τα πράγματα, και να κρατώ τη τάξη. Άστο που και πάλι εγώ είμαι αποκάτου.
- Μα τι λες τώρα; Βάλθηκες να με τρελάνεις;
- Όχι. Το πράγμα είναι απλό της λέει ο Δίας. Κάθε φορά που σμίγουμε, η συμμετοχή μας στο ερωτικό αγαθό είναι άνιση. Γιατί εσύ παίρνεις το πολύ, κι εγώ το λίγο. έτσι τα 'χει κανονισμένα η φύση.

Η Ήρα κοίταξε το Δία ξαφνιασμένη. Ύστερα γέλασε ειρωνικά και του είπε:

- Έτσι λοιπόν , προσπαθείς, τώρα να κατοχυρώσεις και νομικά τις πομπές σου. Όχι, λοιπόν άντρα μου. Κάθε φορά που αγαπιόμαστε, χαιρόμαστε μισή - μισή τη χαρά της ηδονής.
- Λάθος. Εσύ το πολύ, και εγώ το λίγο. Και ηρέμησε.

Η Ήρα βουρλίστηκε.

- Μη με τρελαίνεις , θείο τραγί. Που θα μου το παίξεις τώρα και θύμα!

Πιαστήκανε και μαλώνανε. Και δεν έβρισκαν άκρη. Ξαφνικά ο Δίας γέλασε και έγνεψε στην Ήρα να ηρεμήσει.

- Θα σου δείξω πως το δίκιο είναι με μένα, της είπε. Φώναξε ένα τρίτο να μας λύσει τη διαφορά.
- Άλλο και τούτο! του κάνει η Ήρα. Και πια μουρλή γυναίκα θα βρεθεί να υπογράψει τις μουρνταριές σου; Και ποιος χαΐνης άντρας δεν θα έλεγε ναι στις απιστίες σου; Σε τέτοια δίκη δεν υπάρχει δικαστής.
Όλες οι γυναίκες είναι με το μέρος μου.
Όλοι οι άντρες θα 'ναι με το μέρος σου.
- Άκου πουλάκι μου, της λέει τρυφερά ο Δίας. Ο θεϊκός σου σύντροφος που όλα τα γνωρίζει, θα δώσει τη λύση. Θα κράξουμε έναν, που τα 'χει γνωρίσει και τα δύο. Τον Τειρεσία λέω.
- Τον Τειρεσία;
- Ναι. Τον Τειρεσία με τα μαστάρια. Και της είπε την ιστορία του Τειρεσία.

- Ο Τειρασίας, που λες, είναι ο μόνος που αγκάλιασε σαν άντρας, και μαζί αγκαλιάστηκε σα γυναίκα.
Έλυνε τον "προύχοντα πόδα", που λένε και οι ποιητές, και αγκάλιαζε και θέριζε κατά την όρεξή του. (μεγάλος σφαγέας!!!)
Μια μέρα καθώς περπατούσε στο λειβάδι, βλέπει δυο φίδια ζευγαρωμένα. Θέλεις από ξάφνιασμα, θέλεις από φόβο, χτυπά με το ραβδί του και τα χωρίζει. Διατάραξε μια ιερή στιγμή της φύσης.
Επειδή λοιπόν διατάραξε μια ιερή στιγμή της φύσης, η φύση τον τιμωρεί. Αστραπιαία αλλάζει φύλλο. Γίνεται γυναίκα. Εφτά χρόνους έζησε στη Κρήτη σα μια διαβόητη πόρνη.
Απάνου στους εφτά χρόνους ξανασυναντά στην εξοχή τα φίδια ζευγαρωμένα. Θέλεις από ξάφνιασμα, θέλεις από φόβο, τα ξαναχτυπά με το ραβδί του και τα χωρίζει. Επειδή διατάραξε μια ιερή στιγμή της φύσης, η φύση τον τιμωρεί. Αστραπιαία αλλάζει φύλλο. Ξαναγίνεται άντρας.
Αυτόνε να καλέσουμε, να μας λύσει τη διαφορά.

Η Ήρα συμφωνεί.

- Φώναξέ τονε!!!

Έρχεται ο Τειρεσίας. Στέκεται δειλά μπροστά στους Παντοδύναμους.

- Πες μας, Τειρεσία! του λέει ο Δίας. Άντρας και γυναίκα εσύ, γνώρισες την ηδονή, και κατέχεις γνώση διπλή. Στη διάρκεια της ερωτικής σμίξης ποιος χαίρεται περισσότερο, η γυναίκα ή ο άντρας;

Ο Τειρεσίας ζάρωσε, χαμήλωσε τα μάτια και στράφηκε προς την Ήρα.

- Να ειπώ;
- Να ειπείς! Αλλά την αλήθεια!
- Να μη με τιμωρήσετε!
- Όχι του λέει η Ήρα. Φτάνει να ειπείς την Αλήθεια!

Ο Τειρεσίας εθάρεψε. Μίλησε.

- Μου ζητάτε κρίση για τη σωστή ερωτική σμίξη ή για το λάθος;
- Και ποια είναι η λάθος;
- Η λάθος είναι από τις απωθήσεις, τα τραύματα, τις νευρώσεις, την άγνοια. Από το φόβο, την απαγόρεψη, την ευνουχιστική ηθική. Και χίλια άλλα στραβοπατήματα, που θα μάθουνε στους ανθρώπους ανόητοι νομοθέτες και αρρωστημένοι οδηγητές. Και που μια μέρα γιάνά θεραπέψει όλες ετούτες τις πανούκλες ο άνθρωπος, θα σκαρώσει πολλές επιστήμες υποστύλωσης. Ψυχολογία, ψυχιατρική, ψυχανάληση, νευρολογία, ψυχοσωματική, σεξολογία, ανδρολογία, γεροντολογία, κ.α.
- Πες μας τώρα και για τη σωστή.
- » Το πρώτο, λοιπόν, είναι πως, όταν το θηλυκό είναι θηλυκό, την ευθύνη για να γίνει και να μείνει ως το τέλος σωστή η ερωτική σμίξη, την έχει ο άντρας. Πάντα όταν φεύγει η γυναίκα, θα φταίει ο άντρας. Να το γράψετε τούτο να μείνει στον Αστικό Κώδικα.
» Στου θηλυκού το ερωτικό ξεχείλισμα και την αχόρταγη δοχή ο άντρας ανταποκρίνεται με φαντασία και ποίηση. Ευκινησία, ευελιξία και μεταμόρφωση. Με ανανεωτικούς αιφνιδιασμούς. Επώδυνη εγκράτεια και βασανιστική ετοιμασία. Γύμναση και προπόνηση μυρίζοντας τους θάμνους, μελετώντας τα άστρα, ακούγοντας τους ήχους του ανέμου και των νερών. Παιχνιδίσματα με τις φωτιές και σάλτους στην άκρη των βράχων.

Και κείνη την αλλόφρονη αίσθηση της τελευταίας φοράς. Οι κλειδωμένες λέξεις, όλες και με την πρέπουσα μουσική να βγαίνουν περίπατο στο περιβόλι, για να εξαγνίζουν τη γλώσσα τιμωρώντας τη χυδαιότητα της ψυχής.
Και ζήλια όσο η κόλαση. Ελεγχόμενη όμως.
Πορεία στο τούνελ με εμμονή και αντοχή.
Και κυρίως αυτό: ο αστερισμός της διάρκειας πάντα να μεσουρανεί. Πως αγωνίζεται ώρες ο ναυαγός να ξεφύγει τα σαγόνια της θάλασσας.
» Κι όταν το θηλυκό ξεδιπλωθεί σημαία στα τείχη, που τη μαστιγώνει ο άνεμος να την ξεσκίσει, κι όταν το θηλυκό σέρνει και βαρεί φουρτουνιασμένη θάλασσα ταράζοντας τα φύκια στο βυθό και χτυπώντας λυσσασμένα με αρμύρα τα κοτρόνια της ακτής, τότε να ξεβράζεται ο ναυαγός στην άμμο. Ζωντανός ακόμη. Να σέρνεται ως τη Σπηλιά, να σκεπάζεται με ξερά φύλλα για να κοιμηθεί εφτά μέρες και εφτά νύχτες.

Ακούγοντας ο Δίας τον έκοψε.

- Σταμάτα Τειρεσία!!! Σε Θεούς ομιλείς.
- Σταματώ. Το ερωτικό σφίξιμο το σωστό του άντρα και της γυναίκας είναι η άγρια μάχη που κάνουν τα στρατέματα της φύσης. Είναι με το όνειρο να διασπάσεις τα όρια και τους νόμους της φύσης, είναι η κυριαρχία μιας ορατής βοής απάνου στις τάξεις του θανάτου.
- Πες μας τώρα για την μετοχή των φύλλων στον καρπό της ηδονής.

Εκεί ο Τειρεσίας εδίκασε.

- Από τα δέκα μερίσματα του καρπού της ηδονής για τη γυναίκα προορίστηκαν τα εννέα, και για τον άντρα το ένα «Δεκα μοιρων ουσων εννεα τερπεσθαι την γυναικα, οιην δε τον άνδρα»


"Αμήν"

(Γράφτηκε ως απάντηση σε μία φίλη που δεν είπαμε αυτά που σκεφτήκαμε... Γυρίσαμε την πλάτη μας στους ιερούς κανόνες της φύσης... Λειτουργόντας και υποταγμένοι μέσα στους κανόνες της ευνουχισμένης ηθικής που μας έχουν επιβάλει...) 

Ο Δρόμος της Γνώσης

Δύσκολος τούτος ο δρόμος...
Γλιστερός τούτος ο ανήφορος...
Γλυκό το χαμόγελο της νίκης...


Λέξεις που γράφτηκαν πριν από 25 χρόνια στην αρχή στα τετράδια "ελεύθερης έκφρασης". Τότε που γύρισα την πλάτη στους πλείστους στη μέριμνα της λήθης και αναδύθηκα προσπαθώντας να γνωρίσω την αλήθεια. (α στερητικό + λήθη)

"Το ζώο ζει, ο άνθρωπος υπάρχει"

Ψάχνοντας την αλήθεια της ύπαρξης και ζώντας για αυτή παρατήρησα πολλά κυλιόμενα φέρετρα στους δρόμους της Αθήνας. Ζώντας τούτη τη κατάσταση σε δέρνει μια Ιερή Τρέλα, βασανίζεσαι, αγωνιάς, υποφέρεις, ζεις έξω από την πρόοδο την ευδοκίμηση όπως την εννοεί ο πολύς κόσμος, χαλιναγείς το μυαλό που τρέχει με καθημερινά "ματιάσματα", τρελαίνεσαι!!!

Πηγαίνοντας ενάντια στο ποτάμι της λήθης οι πιθανότητες να πνιγώ ήταν 95% και 5% να φτάσω στην πηγή να πιω το καθαρό νερό της αλήθειας.

Τώρα την βλέπω την πηγή...

Δυο πράγματα με απασχόλησαν έντονα:
Ο έρωτας και ο θάνατος.

Έξω από τον έρωτα και τον θάνατο δεν υπάρχει τίποτα άλλο.

Είναι το είναι και το μηδέν του όντος. Τα δυο μισά και αδελφικά συστατικά του. Ο έρωτας και ο θάνατος είναι συμπληρώματα και οι δύο όψεις του ίδιου προσώπου.

Τον έρωτα τον βίωσα και τον βιώνω τον θάνατο όχι.

(Για τον έρωτα σε παραπέμπω στην "Ωδή στον έρωτα" που έγραψα.)

Η ζωή μας είναι σωστή πορεία προς το τέλος της, κατά την έννοια ότι είναι συνεχής απόσβεση του εγωισμού μας.

Μονάχα όποιος ενίκησε τον εγωισμό του δεν φοβάται τον θάνατο. Ο φόβος του θανάτου στον άνθρωπο είναι η σκεπασμένη όψη του εγωισμού του.

Ο εγωισμός των ανθρώπων κρατά όλη τη ζωή το εγώ τους αποκομμένο από τη διαλεκτική σμίξη με την Ιερή Φύση.

Όπως το ψάρι το πέταξες στη στεριά, αποκομμένο από τη θάλασσα, σπαρταράει. Έτσι και ο άνθρωπος που δεν απόσβεσε τον εγωισμό του, αποκομμένος από την Ιερή Φύση, μπροστά στο θάνατο σπαρταράει. Και πεθαίνει αισχρός και ατιμασμένος.

Τι έρωτας, τι θάνατος, δεν έχεις να διαλέξεις
"Δημώδες"

Μόλις ειν' έτσι δυνατός ο έρωτας κι ο Χάρος
"Σολομός"

Άδης και Διόνυσος εν' και ωυτό
"Ηράκλειτος"


"Αμήν"

Αυνάνας

Μεγάλος ντόρος για το τίποτα!!!

Ζούμε ευτυχισμένοι μέσα στην αφουσιά μας... Θίχτηκε ο εγωισμός κάποιου κυρίου διότι τον αποκάλεσαν "αυνάνα" από την Τηλεόραση; Μα όλοι οι άνδρες είμαστε "αυνάνες"!!! Κυριολεκτώ... και να γιατί:

Οι Εβραίοι στο διαχωρισμό της γενετήσιας πράξης σε πήδημα ή γκάστρωμα επενόησαν την παρακάτω παραβολή στο 380 Κεφάλαιο της Γένεσης.

Ένας Γιός του Ιούδα παντρεύτηκε ένα τρυφερούδι την Θάμαρ.

Καλό το κοριτσάκι, αλλά τον ξέκανε τον άνθρωπο από την πρώτη εβδομάδα του γάμου.

Χήρα πλέον, έπρεπε σύμφωνα με το νόμο να την νυμφευθεί ο δευτερότοκος γιος του Ιούδα. Αυτός ήταν ο Αυνάν.

Τον εφώναξε λοιπόν ο πατέρας του και του είπε:

- Αυνάν, ο νόμος ορίζει να πάρεις γυναίκα τη χήρα του αδερφού σου. Να συνομιλείς μαζί της και να γεννήσεις παιδιά, που θα λάβουν το όνομα του νεκρού. Να αναστήσεις το σπέρμα του.
- Μα πατέρα!!!!
- Σκασμός θα την πάρεις και θα πείς και ένα ψαλμό...
- Καλά πατέρα, ό,τι ορίσεις.

Έτριβε τα χέρια του από χαρά ο Αυνάν (κρυφά βέβαια) γιατί ξύπνια η Θάμαρ του έκανε τα γλυκά ματάκια...

Έτσι κι έγινε...

Χαρές και πανηγύρια ο Αυνάν, τρίξανε σουμιέδες, πεγνιδιάρια η Θάμαρ του άλλαξε τον αδόξαστο.

Κάποια στιγμή όμως εμφανίστηκε το φίδι του εγωισμού (πάλι αυτό το καταραμένο διάσημο έγινε...) και του δίνει συμβουλή.

- Καλά αυνάνας είσαι... ώστε να γίνεις εργαλείο που θα γεννήσει κόρες και γιούς σ' ένα ξένο; Έστω και αν είναι ο αδερφός σου αυτός;
- Μα με μαγεύει η ζαρκαδόκορμη, είναι καλή μαζί μου και τεχνίτρια μεγάλη.
- Όλα ετούτα μπορείς να τα χαίρεσαι και να τα τρυγάς!
- Μα πώς απόρησε ο Αυνάν. Και το σπέρμα που θα αναστήσω τον αδερφό μου;
- Είσαι και βλακόμουτρο! Ησύχασε και δεν θα αναστήσεις κανένα σπέρμα στον αδερφό σου.
- Πώς;
- Να πώς: Κάθε φορά που η γιορτή σου θα γίνεται όργιο, να φροντίζεις να μη δροσίζει το σπέρμα σου το κόλπο της. Λίγη προσοχή, λίγη τέχνη και λίγη προπόνηση χρειάζεται. Άειντε και με σκότισες!!! τέλειωσε ο όφις.

Και ο συγγραφέας κλείνει την Ιστορία.

"Αυνάν δε όταν εισήρχετο προς τη γυναίκα του αδελφού αυτού, εξέχεεν επί την γην του μη δούναι σπέρμα"


"Αμήν"

(Τώρα αν ο άλλος είναι αρσενοκοίτης, ποσώς με ενδιαφέρει...)

27 Δεκ 2007

"Μικρές Ιστορίες"

1) Ένα βράδυ που γύριζε στο σπίτι του ο Λασκαράτος κάποιος πέταξε από το παράθυρό του πεντ' έξι κέρατα. καθώς τα είδε να πέφτουν μπροστά στα πόδια του ο Λασκαράτος, σήκωσε το κεφάλι ψηλά και είπε:

- Ασημάκη χτενίζεσαι;



2) Όταν ήρθε ο Καποδίστριας στ' Ανάπλι και παρατάχτηκαν οι σημαίνοντες να τον υποδεχθούν, έφτασε και η σειρά του Κολοκοτρώνη. Τον αγκάλιασε ο γέρος, τον εφίλησε, και του είπε: "Καλώς όρισες, αφέντη. Εδώ ο τόπος που ήρθες είναι καλός. Αλλά πατάς στα σκατά.". Σε λίγο καιρό τον έναν τον δικάσανε σε θάνατο. Τον άλλον τον εσκότωσαν μια Κυριακή πρωί.



3)
Αφουσιά: ήταν το υπόλειμμα από τα μουρόφυλλα που έτρωγαν οι μεταξοσκώληκες, όταν πια είχαν μεγαλώσει πολύ, ήταν "τριτάκι" ή "της μεγάλης" στη γλώσσα των μεταξοπαραγωγών. Τα φύλλα, δηλαδή, είχαν απολέσει την ουσία τους (από + ουσία). Χαρακτηρίζω τη λέξη λαμπρή, γιατί σήμερα αφουσιά είναι η ζωή μας σε σχέση με την αλήθεια και την πραγματικότητα.



4)
Ο μπάρμπα-Κώστας ο Βάρναλης, εκτός από μεγάλος λογοτέχνης ήταν και μέγας πουτανιάρης, μένοντας στο τέλος της ζωής του ψηλά στους "αέρηδες" στη Πλάκα, τον συνάντησε μια μέρα ο Ροντήρης στην πλατεία στο Μοναστηράκι να περιμένει:

- Γεια σου μπάρμπα-Κώστα, τι κάνεις εδώ;

- Περιμένω να περάσει κανένα τραμ να βγάλω την ανηφόρα...

(Τραμ εδώ; σκέφτηκε ο Ροντήρης, τι έχει στο μυαλό του ο πορνόγερος....; θα περιμένω μαζί του.)

Δεκαετία του '70 το μίνι στα φόρτε του, περνάνε δυο μικρές που φαίνονταν το βρακάκι τους.

- Νάτο το τραμ!!! Πάμε!!! Παίρνω ανάσες και βγάζω την ανηφόρα!!!


"Αμήν"

Οι κυνικοί ξανάρχονται...

..... Μια φορά γράφει ο Λαέρτιος, ξεβρακώθηκε καταμεσής στην Αγορά της Κορίνθου ο κυνικός Διογένης, άνοιξε τα σκέλια του, και λαγνοβοώντας άρχισε να αυνανίζεται αρειμανίως. "Ώφθη χειρουργών" είναι η έκφραση του Λαέρτιου.

- Α να χαθείς, παρασάνταλε!!! Δε ντρέπεσαι; του φωνάζανε οι τριγύρω του.

- Γιατί να ντρέπομαι, μωρέ ζευζέκηδες, τους έκοψε ο Διογένης. Επειδή χορταίνω τη γενετήσια πείνα μου με τη τριβή; Μακάρι να μπορούσα να χόρταινα και την πείνα της κοιλιάς μου με τον ίδιο ανέξοδο τρόπο!

Τρομερή απάντηση τρομερού ανθρώπου. Γιατί μια πράξη τέτοιας λευτεριάς έχει πετάξει στα άχρηστα το Φρόυντ, τους ψυχαναλυτές και όλα μας τα συμπλέγματα. και προφανώς από κάτι τέτοιες επιβολές μπορεί να καταλάβει κανείς, γιατί ο Νίτσε θεωρούσε τους κυνικούς σπουδαιότερους από τον Πλάτωνα και τον Αριστοτέλη...

(Απόσπασμα από την παρουσίαση του βιβλίου του ηθοποιού Νίκου Καλογερόπουλου "Οι κυνικοί ξανάρχονται")
Έργο που εδώ και 4 χρόνια περιφέρεται από θέατρο σε θέατρο χωρίς καμία ανταπόκριση με έναν Καλογερόπουλο κυνικό και ελεύθερο επιμένοντας σε αυτό...


"Αμήν"
26-12-07

Χριστούγεννα...
Χαλάρωση ... και πολλές σκέψεις...

Και ξαφνικά μου 'ρχεται στο μυαλό η ερώτηση της Μαργαρίτας προς τον Φάουστ κάνοντας περίπατο στο κήπο την Μάρθας της ρουφιάνας....

"Πιστεύεις στο Θεό;"

Ποιος τολμάει να ειπεί πιστεύω στο Θεό;
Ποιος τολμάει να ειπεί δεν πιστεύω στο Θεό;

Έτσι αποκρίθηκε ο Φάουστ....

Εάν είμαι άνθρωπος, κατά την έννοια ότι έχω συνείδηση των ορίων μου και επίγνωση του πόσο βαθύ είναι το πρόβλημα του όντος, δεν είναι δυνατό να δώσω άλλη απόκριση στην ερώτηση της Μαργαρίτας.

Όταν απαντήσω στην ερώτηση, Ναι! πιστεύω στο θεό, γίνομαι αυτοστιγμεί μικρός. Γιατί δέχομαι στενόκαρδα και στενόμυαλα, κάτι που δεν το ξέρω, σαν αληθινό. Καταντώ δογματικός. Και αυτόματα η επιστήμη θα με πετάξει έξω από τα όρια της με την παρατήρηση: Διότι λες ανοησίες.

Όταν στη ερώτηση απαντήσω: Όχι! δεν πιστεύω στο Θεό, γίνομαι αυτοστιγμεί μικρός. Γιατί δέχομαι στενόκαρδα και στενόμυαλα, κάτι που δεν το ξέρω, σαν αληθινό. Καταντώ δογματικός. και η επιστήμη θα με πετάξει έξω αυτόματα από τα όριά της με την παρατήρηση: διότι λες ανοησίες.

Τι απομένει να απαντήσω; Αυτό ακριβώς είναι το πνεύμα και το νεύμα του Γκαίτε, ότι σου μένει και ότι σου δίνεται είναι εκείνο το σημείο, το άπειρα ελάχιστο ανάμεσα στο όχι και στο ναι, να το ευρύνεις, να το πλατύνεις, να το βαθύνεις, να το εκτείνεις. Να το μεταχειριστείς μ' ένα τέτοιο τρόπο απόπειρας και δοκιμασίας, και βασανισμού, και αγωνίας, ώστε από το απειροελάχιστο σημείο να δημιουργήσεις διάσταση, και διάρκεια, χώρο και χρόνο.

Να πλάσεις, δηλαδή, από το ανάμεσα στο ναι και στο όχι ζωή, αλήθεια, και ύπαρξη.

Τελικά η απάντηση του Φάουστ θα είχε να πεί:
Όποιος πιστεύει στο Θεό, έχει μέσα του ένα νεκρό Θεό.
Όποιος δεν πιστεύει στο Θεό, έχει μέσα του ένα νεκρό άνθρωπο.
Όποιος πιστεύει αλλά και δεν πιστεύει στο Θεό, έχει μέσα του ζωντανό το νόμο της φύσης.

Απλά και στα μέτρα του ανθρώπου ζει το θαύμα του κόσμου...


"Αμήν"

2 Δεκ 2007

Ούτε σήμερα Χαθήκαμε

Σάββατο μεσημέρι…

Καθώς στρατοπεδεύει ο Χειμώνας και φυσούν οι άνεμοι τι με σπρώχνει εμένα, «ένα κλεμμένο πουλί» των βουνών, να φωλιάζω με τους δικούς μου ανθρώπους και μέσα από το κρασί κοιτάζοντας απέναντι το σπασμένο είδωλο στον καθρέφτη προσπαθώ να το δω ολόκληρο.

Καθρέφτη καθρεφτάκο μου, ξέρεις κανένα παραμύθι καλύτερο από το δικό μου;

Ματιάζομαι…

Βάζω μολότοφ στις λέξεις όταν προσεύχομαι, όταν τραγουδώ κι όταν μου ψιθυρίζει ένας φίλος τον καημό του..

Γι αυτό όταν καμιά φορά τα βράδια λυγίζω δεν αφήνω τα γόνατά μου να αγγίξουν το πεζοδρόμιο, θυμάμαι ότι άπατρις είμαι, όχι απόλεμος, οι γιοι μου με τις ασπίδες τους θα με καλύψουν απ’ τις φάλαγγες με τις βιτρίνες θα με τραβήξουν, είναι δική μου υπόθεση η πτώση και η τέφρα μου, όχι των περαστικών.

Μη με δει η μάνα μου γονυπετή ούτε η πρώτη μου αγάπη, μόνο τα παιδιά μου να με δουν, να πάρουν δύναμη από το θέαμα, σαν σπαθιά λεβάντας να θυμούνται την κοψιά μου, σαν φρέσκο ψωμί από το φούρνο το πρωί τα χέρια μου,

κρατήσου, το μετέωρο λύγισμα είναι σαν να πετάς…

Αμήν